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转给孩子看,7招让孩子最头疼的文言文不再丢分!

来源: 发布时间:2017-08-22 10:05:22 点击:

相信很多家长都知道,孩子在语文这一科目的学习上,阅读是一大难点,而其中又以文言文、诗词等最为让人感到困难。
 

这里小编精心整理了文言文学习的七大绝招,帮助孩子们能够稳扎稳打,从此文言文部分不再愁。
 

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文言文翻译方法
 

“留”——保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变
 

“删”——删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词,不译 。
 

“补”——增补。

(1)变单音词为双音词;

(2)补出省略句中的省略成分;

(3)补出省略了的语句。注意:补出省略的成分或语句,要加括号
 

“换”——替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。
 

“调”——调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。
 

“变”——变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。如“波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”
 

古文翻译口诀
 

古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意。
 

先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词。
 

全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细。
 

照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气。
 

力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密。
 

若有省略,补出本意,加上括号,表示增益。
 

人名地名,不必翻译,人身称谓,依照贯例。
 

"吾""余"为我,"尔""汝"为你。省略倒装,都有规律。
 

实词虚词,随文释义,敏化语感,因句而异。
 

译完之后,还须仔细,逐句对照,体会语气,
 

句子流畅,再行搁笔。
 

文言文归纳要点
 

1、整体阅读,总体把握,依据文体特点抓重点。
 

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“归纳内容要点,概括中心意思”,阅读是基础。阅读时要始终带着如下几方面的问题思考:
 

(1)文章写了一些什么人的一些什么事;

(2)事情的发生、发展和结局如何;

(3)文章说了一些什么道理;

(4)是以什么作为说理依据的。
 

具体说,对记叙性文字,要理清时间、地点、人物、事件的前因后果;一般的传记文,要弄清作者记了哪几件事,表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文字要理清论点、论据及论证方法等。说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读,总体把握,才能高屋建瓴地驾驭阅读材料,才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。
 

2、抓中心句、找关键句,理清文章的层次读一篇文章时,应当特别关注中心句、关键句,这样便于快速把握文意。
 

中心句、关键句的位置,常在文章(或段落)的开头或结尾处,如《六国论》的中心句“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”在文章的开头;《过秦论》中“仁义不施,攻守之势异也”这个中心句在文末。再则,文章的层次结构,是文章的骨架和脉络,它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按时间顺序归纳,也可按地点的转移归纳,可按时空结合归纳,可按材料性质或类别归纳。这些方法视具体的文章而定。
 

3、在把握要点和中心的基础上,分析判断细节围绕文意,仔细判断各选项中的有关细节,才能明辨各项表述的正确与否。
 

要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。
 

4、充分利用各种信息,加深对文章内容及主旨的理解。
 

归纳、概括时,要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息,结合学过的有关知识作综合分析,从而多方面理解文章的内容。
 

5、回文查对,将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。
 

要坚持把选项中诸如事情的发展、因果,人物行为的程度、实效等方面内容,细细从原文词句中查出核对;努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容,一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别,正是把握全文的关键所在。
 

文言文句式应用
 

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(一 )判断句
 

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
 

1.用“者”或“也”表判断。
 

这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
 

例如:
 

陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)

项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

夫战,勇气也。(《左传?曹刿论战》)

莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
 

2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。
 

这种形式也较为多见。
 

例如:
 

当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

夫六国与秦皆诸侯。 (苏洵《六国论》)
 

3.用动词“为”“是”表判断。
 

其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。
 

例如:
 

故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。 (司马光《赤壁之战》)

石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)

同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
 

4.用否定副词“非”等表示否定的判断。
 

例如:
 

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助,失道寡助》
 

5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。
 

例如:
 

刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)

刘豫州王室之胃。(同上)
 

其句式有如下几种表示法:
 

“......者,......也。”

这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。

:“陈涉者,阳城人也。”(《史记.了涉世家》)
 

“......,......也。”

判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。

:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
 

“......者,......。”

有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。

如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
 

“......者也。”

在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。

如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)
 

无标志判断句。


文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。

如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)
 

需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语。
 

(二) 被动句
 

被动句主要有两大类型:一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中,常常借助一些介词表示被动。
 

1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
 

例如:
 

则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》)

吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(司马光《赤壁之战》)
 

2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
 

例如:
 

及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
 

3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
 

例如:
 

吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)
 

见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见恕也。”(《答司马谏议书》)

这里的“见”不表被动,它是在动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
 

4.用介词“被”表被动。
 

例如:
 

予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
 

5.无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。
 

例如:
 

“荆州之民附操者,逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
 

(三) 省略句
 

常见的有以下几种情形:
 

1.省略主语:有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。
 

(1)承前省。
 

如:永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章;(蛇)触草 木,(草木)尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。
 

(2)承后省。
 

如:“沛公谓张良曰:‘(公)度我至军中,公乃入。
 

(3)自述省。
 

如:“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。”
 

(4)对话省。
 

如:“(孟子)曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’(王)曰:‘不若与人。’”
 

2.省略谓语:谓语是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
 

如:“择其善者而从之,(择)其不善者而改之。”(《论语》六则)

“夫战,勇也气。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
 

3.省略宾语的省略有两种情况:省略动词的宾语和省略介词的宾语。
 

如:“以相如功大,拜(之)为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)

“竖子不足与(之)谋!”(《鸿门宴》)

郑穆公使(人)视客馆。

屠惧,投(之)以骨。(《狼》)
 

在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
 

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4.省略介词:在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
 

“赐之(以)彘肩。”

死马且买之(以)五百金,况生马乎?

臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。
 

译为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
 

5.修饰语和中心词的省略。
 

如:
 

吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。 [修饰语的省略]

行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。[中心词的省略]
 

(四) 倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
 

1. 宾语前置
 

(1).否定句中代词宾语前置
 

这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
 

“三岁贯汝,莫我肯顾。”

忌不自信

然而不王者,未之有也。

古之人不余欺也

是以后世无传焉,臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王,莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
 

(2)、疑问句中代词宾语前置
 

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
 

“良问曰:‘大王来何操?’”

彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉

沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉

洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威
 

(3)、介词宾语提前:
 

微斯人吾谁与归?

一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?

不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》

是以区区不能废远。 《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉
 

介词宾语前置,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;
 

例如:“东乡坐。”
 

(4)、特殊结构:用"之"、"是"将宾语提前。
 

宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)

惟命是听 (成语)

惟利是图 (成语)

惟马首是瞻 《冯婉贞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

句读之不知,惑之不解。
 

2 定语后置
 

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况:
 

(1)、中心词+定语+者 中心词+之+定语+者
 

楚人有涉江者。(《察今》)

石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
 

(2)、中心词+之+形容词(定语)
 

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)

四海之大,有几人欤?
 

(3)、中心词+数量词(定语)
 

马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)

我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)
 

3. 状语后置
 

现代汉语中状语置于谓语之前,文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
 

例如:
 

将军战河北,臣战河南。

覆之以掌。

若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉

虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉

青,取之于蓝,而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
 

4.主语后置: (主谓倒装 )
 

为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
 

甚矣,汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉

快哉此风!(宋玉《风赋》)

“美哉,我少年中国。
 

(五) 固定句式
 

1
"……孰与……"、
"……何如……"。

 

这两种说法都是询问比较的结果,用法相同。
 

公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害?) 吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比,谁更美?)

汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比,哪一个离得更远?)
 

"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍。
 

2日食饮得无衰乎?——得无,该不会,表揣测的疑问词
 

《触龙说赵太后》〈战国策〉

反复自念,得无教我猎虫所耶?——得无,该不会,

表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
 

3求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?恐怕…吧
 

《季氏将伐颛臾》〈论语〉
 

4是社稷之臣也,何以伐为?——何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢
 

《季氏将伐颛臾》〈论语〉
 

5故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。——无以,没有用来…的(办法)

《劝学》〈荀子〉
 

6奚以之九万里而南为?——奚以…为,哪里用得着…呢,表反问

《逍遥游》〈庄子〉
 

7“他人之心,予忖度之。”——夫子之谓也。

闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子?秋水》)
 

——…之谓也,…说的就是…

《齐桓晋文之事》〈孟子〉
 

8 "不亦……乎?"可译为:"不……吗?","难道不……吗?"
 

学而时习之,不亦乐乎?

有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?
 

9 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。

例如:
 

而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》)

至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)
 

10 唯……是 “是”无意,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性
 

11岂……哉(乎)、独……哉 意思是难道……吗
 

例如:
 

赵岂敢留璧而得罪于大王乎?

王侯将相宁有种乎! 难道 (《陈涉世家》)
 

12与其……孰若……、与其……宁……
 

可译为与其……不如(宁可)……

与其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鸿门宴》)

与人刃我,宁自刃。(《鲁仲连传》)
 

与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
 

13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。

例如:
 

如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?)

虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)
 

实词的判断方法
 

1、课文求义法
 

利用课内学过的知识来解决新问题,即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实词的解释,看用它作为当前句中的解释是否合适。
 

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例:
 

高考卷文言文阅读第一题的四个选项:
 

A. 讽帝大征西方奇技。讽:劝告(出自《邹忌讽齐王纳谏》)

B. 咸私哂其矫饰焉。哂:讥笑(出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

C. 恐为身祸,每遇人尽礼。遇:优待(出自《屈原列传》出则接遇诸侯,遇,接待。从而推出此项错误。)

D. 太宗初即位,务止奸吏。务:致力(出自《过秦论》)
 

除B选项是在语文读本中出现外,另三项皆根据课文。

文言文知识考查一直是“题在课外,功在课内”。

文言文阅读考查的语段和内容是新的,但它要考查的文言实词大都在课本中学过,所以在学习过程中,对课内文言文要充分重视,步步夯实。
 

2、成语印证法
 

即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。成语的含义未因时间的流逝而改变,为我们推断实词词义提供了方便。
 

例:
 

“举类迩而见义远”。(《屈原列传》)

“闻名遐迩”这个成语大家很熟悉,“迩”对应“远”。把“近”的意思套进原句去,语意很通顺。因此,可推知,此句中的“迩”也是“近”的意思。

这样的例子很多,如:
 

①设五寸之的,引十步之远。(有的放矢 的:箭靶)

②君子生非异也,善假于物也。(狐假虎威 假:借助)

③其文约,其辞微。(微言大义微:深奥、微妙)
 

成语求义可以和成语的运用结合起来,反推也可,互相印证,相互促进,可谓双赢。
 

3、结构求义法
 

古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美,上下文对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对,依据这一特点,可有效帮助我们理解词义。
 

例:
 

①秦无亡矢遗镞之费。“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的,词的配搭是一致的。“亡”与“遗”相应,“矢”与“镞”相应。从而知道“亡”、“遗”都是失,就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了。同样,可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。)
 

②秦有余力而制其弊,追亡逐北。(“追亡”与“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因与“亡”相应,则可推知“北”不是“北方”,而是“败北”之义。)
 

③简能而任之,择善而从之。(利用上下文的对称结构,可据易推难。“择”易于理解,可推出“简”也作“选择或选拔”讲。)
 

有时借助整齐的句式,还可以先推断出一个词的词性,进而推断出这个词的正确意思。
 

①“据崤函之固,拥雍州之地”一句中借助“地”可以推断“固”应当是名词,进而解释为“坚固的地方”。
 

②良将劲弩守要害之处。借助“良”可以推断“劲”应为形容词,进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”。
 

③变姓名,诡踪迹。借助“变”可以推断“诡”应为动词,就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误,而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。
 

4、语法分析法
 

根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时,可以先确定它在文中做什么成分,然后确定词性,进而确定词义。
 

①况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。

②每至客舍,自放驴,取樵炊。

③故久立与其客语。

④徒立故琅琊王泽为燕王。
 

解析:
 

①句中“渔樵”作句子的谓语,而谓语一般由动词、形容词充当,故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。

②句中“取樵”为动宾短语,“樵”作“取”的宾语,而宾语多由名词充当,故“樵”应释为名词“柴”,而不能释为动词“打柴”。

③句中“故”作动词“立”的状语,而状语一般由副词或形容词充当,据此可推“故”作副词“故意”讲。

④句中“故”作名词“琅琊王”的定语,而定语相当部分由形容词充当,因此可释为“旧有的、原来的”。

⑤方其系燕父子以组,函梁君臣之首。(《伶官传序》)句中“梁君臣之首”是名词性短语,作宾语,而“函”带这个宾语,由此可推知“函”此时应由名词(“匣子”)活用为动词,可理解为“用匣子装”。

⑥人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)“使”是动词,很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。这样“隶”只能作状语来修饰“使”,是“像奴隶那样”的意思。

 

5、形训求义法
 

运用形训,即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义,有助于我们了解词的本义,也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。许慎的《说文解字》主要是凭字形来说明字的本义的。汉字中的形声字占百分之八十以上,其义符为我们领悟词义提供了有利条件。
 

如:“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造的意义。“造”的义符为“之”,联系下文“袁所寓之法华寺”,不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思,“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
 

①高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”,句中的“籴”就是一个会意字,联系“粜”字,“粜”的意思是卖出粮食,“籴”与“粜”相对,意思是买进粮食。
 

②若少屈,冀得一归觐。觐,义符为“见”,联系下文推断为“拜见”之义。

 

③ “卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?”“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西,即“军饷”。

 

6、音训求义法
 

这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下,试着找通假关系,从而释出符合语境的意思。
 

语言里的“词”是音义结合物,古人在记录语言里的某一个“词”的时候,往往用声音相同或相近的字来书写,有时写成这个样子,有时写成那个样子。后人便称之为通假。例如早晨的“早”,在“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中,写成“蚤”。“蚤”的本义是跳蚤,早晨的“早”之所以写成“蚤”,只是因为二者声音相同,“早”是“蚤”的假借义。
 

通假字的特点基本上是“同音代替”,可分三种情况:
 

①完全同音,如“惠”通“慧”,“畔”通“叛”。

②声母相同(双声通假)。如“亡”通“无”,“胡”通“何” 。

③韵母相同(叠韵通假)。如“信”通“伸”。这一方法可以让我们在“山重水覆疑无路”的时候,扫除古文阅读上的障碍。这里,再略举几例说明这种现象。
 

①师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)“受”通“授”,义为“给予”。

②徐公来,孰视之,自以为不如。(《邹忌讽齐王纳谏》)“孰”通“熟”,义为“仔细”。

③(陈涉)趣赵兵亟入关。(《史记·陈涉世家)对“趣”字按其字面无法解释,如联系下文的“亟”(意同“急”),前后参照,可推知“趣”通“促”,意为“催促” 。
 

以上几种方法不是孤立的,也不是非此即彼的,应该在拥有扎实的课内知识的基础上,结合上下语境,综合考虑,灵活运用。
 

虚词的推断方法
 

1、对照比较法
 

就是熟记一些文言虚词的典型例子,将句子、意义和用法一同记住,在做题过程中,将给定的句子与典型例句进行比较,推出文言虚词的意义和用法的虚词判断方法。
 

例如 “之”的用法,我们可以熟记“石之铿然有声者,所在皆是也。 ” “句读之不知,惑之不解。”“子孙视之不甚惜 ”等三个句子,我们可以分清它们的用法分别是定语后置的标志、宾语前置的标志、代词。
 

了解了这些用法,下面的三个题就可以迎刃而解了。
 

①蚓无爪牙之利。

 

②夫晋,何厌之有 。

③侵之愈急。
 

2、语境推断法
 

就是联系语境作具体分析,判定虚词的具体意义和用法的方法。
 

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①针针丛棘,青麻头伏焉(蒲松龄《促织》)
 

语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
 

3、“删” “换” “代”法
 

有些文章虚词的用法,可以通过删除或替换的方法来推断。

删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是连词。
 

4、语法分析法
 

根据语法知识判别虚词意义,首先将句子主干抽出,划分句子成分,而后看虚词的功能。
 

一般来说,代词充当句子的主语、宾语和定浯;副词充当句子的状语;介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语;连词在句子中只起连接作用,不作句子的成分,表动态或语气。
 

①吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
 

“吾妻”是主语:“美”形容词的意动用法,作谓语:“我”是宾语;由此可确定“之”介于主谓间,取消句子独立性。
 

②卑贱之人,不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)
 

“鄙贱之人”中,“人”是中心词,“鄙贱”是定语,所以“之”应是助词,相当于“的”。
 

5、句式分析法
 

①多于南亩之农夫(杜牧《阿房宫赋》)
 

是介宾短语后置句,“于南亩之农夫”介宾短语,“于”是介词“比”的意思。
 

②石之铿然有声者(苏轼《石钟山记》)
 

是定语后置句, “石”是中心语,“铿然有声者”是定语,“之”是助词,定语后置的标志。
 

6、对句互推法
 

语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。
 

由此可从句中熟悉的虚词的用法,推断对应位置的疑难虚词的用法:
 

① 舟遥遥以轻颺,风飘飘而吹衣。(陶潜《归去来兮辞》)

“以”和“而”处于对应位置,“而”是表修饰的连词。
 

② 因利乘便,宰割天下,分裂山河(贾谊《过秦论》)

“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可推断“因”也是乘着的意思。
 

文言文阅读题型
 

1、传记阅读
 

人物传记是历年高考文言文阅读的主要选材方向,而其中又以史传文为最多。史传文的篇章结构大致相同,内容大同小异,不外乎官职变动、政绩功勋、言论才学、品德修养等几个方面。
 

阅读传记时,首先要分清传主何时,在何地,为何官,在何背景下,做了何事,有何效果,避免混淆不同事件的细节。其次,要分清文中涉及的其他人物跟传主之间的关系,在传主的升迁沉浮中起了怎样的作用。再次,要特别关注传主言论以及他人和作者对他的评价。
 

2、议论文阅读
 

古代议论文见解深刻,结构精巧,论证严谨,事例富有时代气息,尤其是立论思维很有特色,逻辑思维与形象思维巧妙融合。
 

阅读时,要注意其论证的说理性、结构的逻辑性、段落的条理性、语句的严密性以及虚词的衔接,从而迅速理清文章的脉络,准确把握作者的观点。
 

阅读这类文章,可结合文后的内容分析题来理解全文,在此前提下,重点解读各小题在原文中对应的部分,然后一一解题。
 

3、应用文阅读
 

应用文指的是人们在社会活动中较为正规的传递信息、处理事务、交流感情的的实用文体。
 

古代应用文大致有诏令奏疏、碑墓哀祭、事略传状、题跋书序等专用公文和人际交往的一般文体,其中表达方式有以议论为主的,也有以记叙、描写、抒情为主的。高考中选用的文体,一般都是课本或读本里见过的。
 

阅读这类文章,要了解该文体的写作格式、写作对象、主要表达方式以及文章的基本内容,从而很快地进入文章的情境,把握中心事件、主要人物和作者意图。
 

4、杂记阅读
 

古代杂记,以记叙为主,综合描写、抒情、议论、说明等多种表达方式。内容广泛,种类繁多,有台阁名胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记等。杂记具有短而活的特点,读起来生动、有趣。
 

杂记记的是人、事、物、景,但并不是纯客观地记叙,而是通过主观的感受去发现,去开掘,去表现。因此,阅读杂记,要把握作者的写作目的与情感、态度,要善于抓住表达作者情感、态度的关键词、中心句,特别要注意文章的结尾。
 

同时,要注意杂记的写作技巧,最常见的是借景抒情、托物寓意等。
 

文言文5步阅读法
 

从根本上讲,文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。因此,文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。这里向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法―——五步阅读法。
 

一、预读
 

其主要目标是:读准字音,准确停顿,把握节奏;了解有关作家作品常识;从整体上把握文章的基本内容。具体做法是:
 

(1)查阅工具书,结合注释给生字生词注音。

(2)根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。

(3)结合课文注释和语文工具书,了解有关作家作品常识。

(4)结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。

(5)通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。
 

二、抄读
 

其主要目标是:熟悉课文,自学存疑,明确学习的重点和难点。具体做法是:
 

(1)勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。

(2)勾划或抄写课文中的难句。

(3)记录在阅读课文时产生的疑难问题。

(4)阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料。

(5)结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习,确定学习的童点和难点。
 

三、解读
 

其主要目标是:通过语言分析,具体地感知课文内容,把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是:
 

(1)结合语境,从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。

(2)利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。

(3)翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断,以求深入地从整体上把握文章。

(4)课堂专题讨论,落实重点难点,分析解答课后"思考和练习"中的语言训练题。
 

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四、品读
 

其主要目标是:就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是:
 

(1)从文体特征出发,总体上把握文章作为一种"类型"的基本特征。

(2)比较阅读,从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。

(3)指导学生查阅文献资料,就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文,以巩固所学知识,强化能力训练。
 

五、诵读
 

其主要目标是:加深理解,强化记忆,丰富语言,积累材料,训练语感,培养素质。具体做法是:
 

(1)在理解的基础上,反复朗读,力求熟读成诵。

(2)朗读品味,背诵名篇、名段和名句,准确记忆。

(3)扩展阅读,研读与文章相关的材料,扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。

(4)整理学习笔记,编写学习小结,以突出重点难点。

(5)指导写作读后感想或思想评论,以求陶冶情操。


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